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对公厕问题的重新认识
作者:[佚名] 来源:[城市厕所网] 浏览:[] 【字体:  

1. 公厕功能的基本描述
  对于公共厕所的功能描述是研究和实施公厕革命的基础。
  首先,城市公共厕所是方便人民群众的生活、满足人们生理功能需要的必备设施,也是城市基础设施的必要组成部分。排泄大小便是人体正常的生理活动,如同吃饭一样,是无法避免的人所必需的经常性活动。为保证正常生活秩序,就要建造方便、卫生、适用的公共厕所。
  其次,城市公厕是收集、贮存和初步处理城市粪便的主要场所和设施,对于维护城市环境卫生、保障人民身体健康是至关重要的。粪便不但是蚊蝇及各种致病微生物的孽生处,还是城市环境的污染源和传染病的传染媒介。清洁的公厕起着保证城市卫生的作用。
  再次,公厕设施本身也是人文景观之一。公厕的建造不能千篇一律,要因地制宜,与周围环境相协调。现代城市的各种建筑,都有一定的美学价值,公厕建筑也不例外。
  第四,公厕建设和管理也是城市建设和管理的重要组成部分。公厕的管理水平也标志着一座城市的管理水平。我们不能不认定公厕作为城市基础设施的地位,是因为它在城市的生活中必不可少。在现代化城市里,城市建设和管理都包括公厕这一要素。因此,我们提出城市建设和管理要变“衣食住行”四要素为“衣食住行厕”五要素。
2. 公厕的文化内涵
  文化,相对于自然,相对于动物界在本质意义上就是人化,是人类的思维方式、心理状态、行为特征、器物创造以及组织结构与体制特点等生存方式的总和。
  公厕的文化内涵就在于它是社会的一种文化符号,无论是对待厕所的态度上、使用方式上,还是对待厕所的建筑设计方面,都体现了不同国家、不同民族的风俗习惯,甚至于伦理标准,这就是文化内涵。不仅中西方不同,我国的南北方也不同,而且,汉族和少数民族不同,城市和乡村更不同。
  比如,中国南方厕所建筑具有开放性,北方则多为封闭式;在南方许多地方,只要关上门,男女可以共用一个坑位,在北方,男女则不能同进一个厕门。这就是厕所的文化表现。
  更为重要的是,公厕具有文化素质的标志性。对公厕的态度,基本上与民族文化素质呈正相关效应。毫无疑问,脏、臭、差的厕所实为文化素质低的反映,清洁和雅致则是文化素质较高的表现。也就是说,公厕作为一种文化符号,是因为它作为一个重要的侧面反映着、表现着人们对生活质量和生存方式的态度,也表明城市建设,包括相关的政府行为:法规、规划、市政管理等方面的认识水平、风气和卫生习惯、思维特征。
  任何国家公益事业的兴办、国民对公益事业的态度历来都反映该国国民的公共道德水准。在旧传统意识的影响下,人们常把公益事业当成政府的纯粹行政行为,公厕修建和管理被长期当成政府一家的事,这是中国的公厕文化特色。这种文化特色表明,人们的公德意识的不成熟,许多人对公益事业表现冷漠。
  提高文化素质对相当数量的人来说,构成了一种痛苦,比如,不能随地吐痰,不能随地大小便等等,似乎是一种不自由的文化。但是,如厕行为和公厕状况一样,确是有深层的文化内涵。
  如果,公厕的文化内涵是从静态的角度描述关于公厕的社会意识内容、态度和行为方式,那么,公厕的文明属性则是从动态的角度描述厕所观念、设施以及行为方式的进步性。
3. 文化内涵的案例之一
  我国一位记者访问美国,发现了两国相异的公厕文化侧面,现摘录其中几段,可以加深我们对公厕的文化内涵的思考。
  这位记者写道:在美国的公厕不要说便池、便坑、洗手、烘干的设备,就说手纸,我们就比不了。几乎所有的厕所,从白宫到国会山,从宾馆到公共场所的公厕,都一样的预备着纸。那纸,绵绵的、细细的、白白的、一卷卷的,是为手纸。而比我们国内的餐巾纸要厚一倍的,是洗手后可用的擦手纸。我孤陋寡闻,看美国所有的随处可见人人可使的免费的卫生纸都比我们的商店里卖的要好些。另外,在所有的公厕,还备有一种防艾滋病的坐垫纸。美国政府对其公民的卫生和健康的重视,由此投资即可见一斑。
  问题是,如果我们中国的公厕也有此免费卫生纸的预备,会发生什么情况呢?答案是:偷光了。想想看,如果在公共厕所有那么好的、甚至自己一辈子都没用过的卫生纸,也没人看守着,谁要不往自己家里拿,不明摆着是个傻冒吗?不要说在国内,就是在日本,中国的留学生经常偷拿公厕的手纸,已经成为一大丑闻。在澳洲,许多公厕都专门写着:请中国人自觉,不要拿走公用的卫生纸!我们国内的一些宾馆饭店,本来是在厕所预备纸的,但后来也纷纷取消,原因就是备不胜备,防不胜防。这都是厕所“干净一点或脏一点”以外的事情。
  美国旧金山的金门大桥是个旅游景点,桥下有一公厕。我入厕前,有一我们代表团的成员先我而入。我方便时,见有一美国人在我身旁,两只蓝眼睛死死盯着我,觉得很不自在。厕所的小便池单人使用,磁钢的,大约齐胸部有一个小小的不锈钢按扭,我便后轻轻的点按一下,就见有清水荡涤浊流。这时就听到那美国人说:“ThankYou!”唬了一跳,却发现他确是冲着我说的。大惑不解,不知何以谢我。他便又是指那便池的冲水按扭,又是指外面,似乎很冲动。我终于闹懂了,他是说刚才有一个像我一样的人,便后居然没有按冲水钮,而我按了,所以谢我。看他的样子,不像厕所的管事,大概是普通的美国游客。我后来见到我的那位同行时,和他说起此事,他大笑,说:“可能真是忘了冲水吧。”但又说,不就是轻轻地点按一下按扭吗,他忘了,后来人按一下也就是了,有什么可惊怪的呢?
4. 文化内涵的案例之二
  一位学者从另一个角度写下了关于中国和美国厕所文化的比较,是从厨房讲起的:
  中国人的厨厕一般说来是可以单凭触觉和嗅觉来辨识的。那种无须视觉的方便使之普遍,于公于私的各种场所中,无出其右。
  中国人的厕所一般说来是十分见不得人的。中国人油爆煎炸处漫天烟云的厨房其实正是中国食文化的重要表征。记忆里家中煮饭用的“钢精锅”们举凡上了一点岁数的,无一不是带着厚厚一层火垢的。这种来自“钢精锅”火垢的中式厨房文化却一直是我心头经久不散的温馨。
  中国人的厕所也是十分有特点的,早几年间除一概灯火昏暗外,在设施方面更是简单到不可能再简单为止。尤其是供无数市民用的北京公厕更是了得,除了具备大不应该的一览无遗特点外,更兼具气味尖锐且广泛的特质。几年前,我在国内的原单位委托我和另一位同志接待从美国来华的布蓝戴斯大学教授访问团,同行的一位女眷有一次在我的引领下,领教过北京路边一处稀松平常的公厕后,才出门就大吐不止。
  我当时多少觉得这老姐有点装洋蒜。
  初到美国时,看到美国人家光鲜明亮的厨厕,第一感觉绝对是震惊,而后不得不为中国人对厨厕清洁要求的因陋就简私下里无地自容了一回。
 美国人对厨房的要求相当严格,他们的厨房乃至客厅往往相连不分,他们不嗜煎炸爆炒的烹饪习惯及文化中对厨房卫生的要求,使得他们的厨房几乎每一处都绝无油尘。即使是日常使用的锅碗盘盏也无一以“原料”示众,光可鉴人,断无中国人火垢给中国人在习惯上乃至记忆上带来的那一类温馨。多年以来,身居大都市的不少美国人也十分知道了中国人对自家厨房秉持的态度,有房待租的房主每每听到中国口音的英语打来电话来扬言要租房,已经越来越多地为自己的厨房而犹豫了。
  美国人的厕所更是居家生活中的卫生强项。厕所内除与厨房同样具有一尘不染的特性外,往往还使用价值不菲的鲜花、干燥花、缎带、香袋、香水来竭尽点缀之能事。美国市场中有很多饰物是专门让人用来伺候厕所的,从配套的洗漱厕具到全金的水龙头,越是高级的家用品商店内,这种纷繁复杂的玩艺越是多见,品种也越齐全。而且,对美国人家的厕所而言,原则上一切适用客厅的摆设,除大型电视、音响、书架外,余者均可入厕。才到美国未几,我的一个主管有一天大谈企业管理之中的学问,话才开头就提到厕所,他说他的企管原则绝对是首先把公司内的厕所打扫到不能再好的地步,“因为,一个公司有没有秩序和规矩,第一就是看厕所。”
  这种情形多少也带出了中国人和美国人于人于己在观念上的不同。比如说,中国人一向在给别人送礼时,多半会送自己舍不得吃用的物件;而美国人在送礼时,受礼人永远也不要指望能得到大惊喜,美国人的礼物时常平淡得就是一本书,一个薄丝巾或一盒三、五块钱的糖果。但凡看到美国人买贵重东西,除了是买给自己,就是买给自己的亲人。中国人注重的常常是“让我跟别人怎么交待”,于情于理都是“于人”的。美国的意识则正相反。
  情同上理,中国人家中的客厅往往相对要干净得多,也正是文化中注重“于人”的结果,因为每一抹窗明几净都是摆给别人看的,所以不想马虎。而厨厕则相对比较“自家”一点,即使脏乱,但于具体使用上无甚妨碍,也就不算什么。
  但断续地听说中国人近几年来已磨练得越来越善于利己了,这种改变从中国人今后的国际角度来看,挺好。
5. 公厕的文明属性
  文明,相对于野蛮,是表征人类生存方式改善和进步的最高范畴,标志着人在物质和精神两方面都得到了本质价值的发展。
  公厕的文明属性就在于它的出现和发展,反映人类生存方式的阶段性。在野蛮时代,当获取食物对人还是一种难堪的重负时,排泄场所便是大自然的广阔天地,与动物界无异。但是,一旦人类有了第一座厕所,则就是社会文明的萌芽标志之一。而当有了第一座公共厕所,这时社会的文明程度已达到了相当的水平。而当城市出现,出现了众多的公共厕所,并有了这种公共事务的专门机构,那么,人类的文明程度就与今天相差不远了,公共厕所已经构成了一种环境文明的内容。
在现代化之前或之初,人们对城市生活环境和生存质量等文明要素并无强烈的追求。但是,随着现代化过程的深入,人们必然要注意到厕所、垃圾等重大环境文明问题,并力图圆满解决,不断改善。欧美工业革命之后,人类逐步把厕所称为“卫生间”、“洗手间”、“盥洗室”、“男士间”、“女士间”等。这不是关于厕所名称的雅俗之别,本质上构成了人的生活观念和环境意识的变革和进步。这种变革和进步的结果是:厕所,尤其是公共厕所,不再是生理代谢的简陋随意的场所,而是兼有生理代谢、卫生整理、休息乃至于审美、商业、文化等多种功能。本质上构成了人类的生活观念和环境意识的变革和进步。公厕已成为现代城市文明形象的窗口之一,是城市经济发展水平和城市居民生活质量的重要标志,体现着城市物质文明和精神文明的发展水平,显示着一个民族的文明素质。在世界发达国家和地区,在其城市发展史的相应阶段,都程度不等地进行过公厕革命。比如,日本早年的公厕也很落后。30年代,日本横滨市的居民也在为无冲水、窗户安有铁丝网的长方形混凝土厕所叫苦连天。1985年,基于日本著名旅游观光点没有公厕,或者即使有公厕也肮脏到无法使用的状况,日本成立著名的“日本公厕协会”,着手解决公厕问题。本世纪八十年代,许多发展中国家也注意到公厕问题并量力进行公厕改革。比如,菲律宾政府就鼓励在城市建造带化粪池的水冲厕所,并在1982年至1990年分期实施农村厕所改良计划,以求到1990年底使菲律宾全国农村的每户居民都拥有一座卫生厕所。

关于杭州公厕的调查研究
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